Nuestros movimientos constituyen el aspecto más legítimo de ser humano. Sin embargo, los órdenes del espacio de los regímenes modernos de derechos humanos frustran el reconocimiento de este hecho. Los derechos no se teorizan con mayor universalidad cuando se hace por medio de conceptos de tiempo. Las descripciones tanto espaciales como temporales ignoran que los derechos humanos deben ser pensados a través de la especicidad del movimiento humano en sí. Mediante un análisis crítico del concepto khôra , tomado del Timeo de Platón, sugiero una manera de leer la política de los derechos humanos en estos términos. Además se hace un llamado a repensar los derechos humanos fundamentales a través del derecho de ser político en movimiento.