"Están por todas partes: cuando se habla de Argentina, Chile o Uruguay en los 70, o de México o Colombia hoy; o si miramos atrás y lejos y pensamos en la Guerra Civil española en los 30, o en la Alemania nazi de los 40, o en la Argelia colonial de los 60, o en Bosnia en la guerra de los 90. También cuando queremos pensar en un Mediterráneo convertido en fosa para miles de desplazados, fugados, sujetos sin nombre; o en los nombrados como homeless o SDF, sujetos oscuros; o en el desierto de Arizona para los que buscan pasar al otro lado; o en las fosas repartidas por todo México para los que desean alcanzar el promisorio norte; o en los lugares de trata de cuerpos de mujeres; o en las fosas en las que yacen despojos malmuertos, en todo el orbe. Son cientos, miles de casos. Millones. Viejos y nuevos, cercanos y lejanos. Todos son, o los nombramos como, desapariciones, como desaparecidos. El concepto, en efecto, ha hecho furor, se ha transnacionalizado. Y se expande y crece, alcanzando territorios cada vez más lejanos a los de sus orígenes. ¿Qué ha ocurrido para que se diera este proceso? ¿Qué explica que haya sido tan rápido? ¿Cómo es que se da en tantos lugares y tan distintos? ¿Tiene sentido llamar a todo eso por el mismo nombre? Y puesto que se hace, puesto que "desaparecido", "desaparición" o "desaparición forzada" viajan y piensan y nombrar tanta cosa, ¿qué hacemos? ¿Lo celebramos (por humanitariamente eficaz)? ¿Lo cuestionamos (por analíticamente poco riguroso)? ¿Lo aprovechamos (por socialmente creativo)?"

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