State of exception and genealogy of power

Por: Tipo de material: ArtículoDescripción: pp. 21-39Tema(s): En: Revista Brasileira de Estudos Políticos - No.108Resumen: Resumen: Dos años después de la publicación de Stato di Eccesione, el libro que le cautivóla atención del gran público para el proyecto lanzado por él unos años antes de la publicación original de Homo Sacer, II Potere Sovrano y la Nuda Vita, con una repercusión relativamente modesta, Giorgio Agamben se da cuenta de que el fenómeno del estado de excepción puede sólo ser plenamente comprendido si se considera como una tecnología de gobierno. Sin embargo, hasta que uno podría hacer posible el acercamiento conceptual para entender el gobierno como un aparato de la biopolítica, debe ser investigado el gobierno recuperar la historia de los momentos determinantes que denuncian cómo se concibe hoy en día entre la sociedad y que influye en su adopción. Una curva de nuevo en los caminos de la investigación del filósofo italiano será la oportunidad para ampliar el área y mejorar los instrumentos, por primer vez la economía teológica aparece literalmente como el paradigma del gobierno moderno.
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Resumen: Dos años después de la publicación de Stato di Eccesione, el libro que le cautivóla atención del gran público para el proyecto lanzado por él unos años antes de la publicación original de Homo Sacer, II Potere Sovrano y la Nuda Vita, con una repercusión relativamente modesta, Giorgio Agamben se da cuenta de que el fenómeno del estado de excepción puede sólo ser plenamente comprendido si se considera como una tecnología de gobierno. Sin embargo, hasta que uno podría hacer posible el acercamiento conceptual para entender el gobierno como un aparato de la biopolítica, debe ser investigado el gobierno recuperar la historia de los momentos determinantes que denuncian cómo se concibe hoy en día entre la sociedad y que influye en su adopción. Una curva de nuevo en los caminos de la investigación del filósofo italiano será la oportunidad para ampliar el área y mejorar los instrumentos, por primer vez la economía teológica aparece literalmente como el paradigma del gobierno moderno.

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