El artículo se propone dar una visión rápida del auge de las iglesias fundamentalistas y veterotestamentarias en muchas zonas especialmente deprimidas de América Latina. Analiza los lugares de implantación y el tipo de creencias previas a las que sustituyen. Incide sobre todo en los cambios de paradigma moral subyacentes y busca en esos nuevos paradigmas las ganancias de tipo moral que adquiere la gente que se une a las nuevas congregaciones. Por último, explicita la colisión entre los objetivos feministas y su agenda, y el estado transicional social que cumplen esas morales religiosas.