000			01969nam a22002777a 4500
005			20241126141557.0
008			241126s2021 ck ||||gr|||| 00| 0 spa d
020			_a9789587847215 (impreso)
040			_aCO-BoESAP _bspa _cCO-BoESAP
082	0	4	_a116 _bR83q
100	1		_9219205 _aRueda Castaño, Juan Manuel _eautor
245	1	1	_a¿Qué significa transformarnos? : _baproximación a la noción de transformación en Pierre Hadot / _cJuan Manuel Rueda Castaño.
250			_aPrimera edición.
260			_aBogotá : _bUniversidad del Rosario, _c2021.
300			_a139 páginas
490	0		_a(Opera prima)
504			_aBibliografía: páginas 137-139.
520	1		_aPierre Hadot nos recuerda que, para los filósofos antiguos, la filosofía, más que el discurso filosófico formulado, es la forma de vida filosófica. Así entendida, la filosofía no es solamente un proceso intelectual, sino una actividad del día a día en la que el filósofo se esfuerza por vivir de acuerdo con los principios filosóficos. Para ello, según Hadot, el filósofo opera una serie de ejercicios espirituales que tienen como objetivo la transformación del yo. ¿Qué significa tal transformación? Definiremos la noción hadotiana de transformación como movimiento trascendente en el que se da una superación de la individualidad en un principio de universalidad. Este movimiento tiene dos matices. Por un lado, es un ascenso del individuo hacia un universal de tipo intelectivo y racional, de corte platónico. Por el otro, es un diálogo de tipo socrático, en el que el individuo supera su opinión personal, su ego, en un encuentro sincero con el interlocutor y consigo mismo.
526			_a102619
526			_a4969
600	1	4	_9219206 _aHadot, Pierre _d1922-2010 _xCrítica e interpretación
650	1	4	_9219207 _aCambio (Filosofía)
650	2	4	_9757 _aFilosofía de la evolución
650	2	4	_9182453 _aTrascendencia (Filosofía)
942			_2ddc _cBKM
999			_c173340 _d173340